20140917 – 12秋05廣論研討(64) | 新北市美食網
12秋05廣論研討(64)2014/09/17 鍾東文整理
下士道(二十六)業果(9)
②思別業果分二:① 須成辦圓具德相之所依 ② 修學所依之因
① 須成辦圓具德相之所依
第二,思惟別者,謂由遠離十種不善,雖定能獲善妙所依,然若成一圓具德相、能修種智勝所依者,修道進程非餘能比,故應成辦如此所依。
你能夠遠離了這個十惡修這個十善,一定可以獲得這個妙善所依的所謂暇滿人身。但如果要想能夠有個圓具各種德相,能修無上佛道種智,必然要依靠有能力堪修一切種智的所依身,那麼修道的進程便不是以其他身所能相比,所以應當努力成辦此種所依。
② 修學所依之因分三:① 異熟功德 ② 異熟果報 ③ 異熟因緣
此中分三:① 異熟功德;② 異熟果報;③ 異熟因緣。
在要得到這樣的一個異熟的報體,這個優越的條件,第二呢它有什麼樣的功效?第三個你要得到這樣的一個異熟的圓滿的報體,要有什麼樣的因緣?
① 異熟功德分八
初中分八:① 壽量圓滿者,謂宿能引牽引長壽,如其所引,長壽久住。
第一個須要長壽,因為他宿生造的業,是一個長壽的業。
②形色圓滿者,謂由形色、顯色善故,顏容殊妙,根無闕故,眾所樂見,橫豎稱故,形量端嚴。
第二,形色圓滿,就是長相好(形色)長的樣子好,(顯色)看起來也好。膚色非常豐潤,六根沒有缺漏,叫人...
加行 清淨中 觀 待自者 謂於 長 時 無間 殷 重 第 五 者謂 修 遠離語四不善 第 三 思已 進 止 道理 中 分二 謂所 勸 教 無 違 敬 用 什麼是八因三緣 異熟因分八初者謂於有情不加傷害及正依止不害意樂 第 四 者謂於乞求衣食等物 第二思惟別者謂由遠離十種不善 謂為一切勝功德器 三 因 八 緣 第二思惟別者 磈 杖 第 四 者謂於乞求衣食等物 信言圓滿 第 八 者謂他不能作 加行 清淨中 觀 待自者 謂於 長 時 無間 殷 重 文化阿給 冷凍 文化阿給老牌阿給 深坑竹香肉粽電話 手信坊門市 九份美食 紅餐廳吃到飽 新興號貢圓電話 相傳滷肉飯(冬粉王)營業時間
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